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sábado, 26 de noviembre de 2011

El Imperio Bizantino y el Islam (S.Vlll-S.Xlll)

La edad de oro del Islam

Principalmente este periodo presenta un gran número de avances en diversos aspectos, encontrando nuevas invenciones e innovaciones tanto en la agricultura como en la economía, ciencias, tecnología, entre otros ámbitos. Donde los filósofos, artesanos, científicos, comerciantes y artistas crearon una cultura única que ha influenciado a diversos Países del Mundo.

*Los inicios de este periodo se relacionan con la ascensión al poder de los Califas Abasidas (quienes se centraban en el conocimiento y la ciencia) y el traslado de la capital de Imperio a Bagdad. En este tiempo el mundo Musulmán se convirtió en el centro intelectual de la ciencia, medicina, filosofía y la educación. Recolectaron, sintetizaron y mejoraron el conocimiento heredado a partir de las culturas antiguas.

*En el ámbito comercial, se generó la primera economía global a lo largo de Asia, África y gran parte de Europa, estableciendo al Imperio Islámico como la mayor potencia económica del mundo. Todo esto fue gracias a los exploradores, navegantes, académicos, comerciantes y viajeros Musulmanes.

La economía también se vio potenciada por la revolución agrícola musulmana, donde se difundieron muchas plantas y técnicas de cultivo en diferentes partes del mundo Islámico. Presentaban sofisticados sistemas de cultivos rotatorios, técnicas de irrigación y amplia variedad de cultivos.

*El mundo Islámico desarrolló los primeros métodos científicos, realizándose importantes progresos. Su importancia principal radica en el uso de la experimentación y la cuantificación. El científico más importante de este periodo fue Alhazen, considerado pionero en la física experimental e inventó la cámara oscura, para demostrar la naturaleza de los rayos de luz.

Otros avances más importantes se dieron en los campos de la química y la medicina experimental.

¿Consideras que todos los avances realizados en esta época fueron de gran importancia para todos los demás continentes?, argumente.

Imperio Bizantino y el Islam (S.Vlll-SXlll)

Imperio Bizantino

*Querella Iconoclasta:

El Imperio Bizantino fue devastado por las luchas entre los Iconoclastas (querían la prohibición de imágenes religiosas) y los Iconódulos (en contra de dicha prohibición). Todos estos enfrentamientos fueron desatados por el Patriarcado de Constantinopla, buscando terminar con la influencia política y religiosa de los monasterios.

Los Iconoclastas estaban presentes en su mayoría en Asia menor, los Iconódulos ocupaban gran parte de Europa.

Luego de estos conflictos, se llegó a una mayor estabilidad y a la recuperación de la autoridad Imperial. Esto llevó a una serie de transformaciones al Imperio.

-Uniformización Religiosa: Con la pérdida de las provincias de Egipto, Palestina y Siria, se concluyó la crisis monofisita (sostienen que Jesús solo está presente en la naturaleza divina, pero no en la humana) y triunfaron los Iconódulos en el año 843.

-Ruralización: La economía Bizantina pasó a ser principalmente agraria, surgió la aristocracia latifundista (solo representaban el 12% de la población y se relacionaban con las producciones de carácter feudal).

*Renacimiento Macedónico:

Corresponde al periodo donde la dinastía Macedónica gobernó el Imperio Bizantino, en este tiempo el Imperio alcanzó su máxima extensión y se produjeron cambios en el arte y la literatura.

El fundador de esta dinastía fue Basilio I, él y su hijo León VI restauraron el dominio sobre la costa Dálmata, en Dubrovnik y sobre el sur de la península Itálica.

*La decadencia del Imperio:

Luego de la muerte de Basilio II, el Imperio entró en un periodo de desorden y perturbaciones, que llevó a una decadencia general al Imperio. Tras la muerte de la emperatriz Teodora, la dinastía Macedónica quedó extinta.

Después se fundó la dinastía del Comnenos, que atenuó un poco los graves desórdenes que vivía el Imperio. Aunque siguieron graves problemas que generaron que los enemigos de Bizancio atacaran por todos lados, Normandos por el Oeste, Pechenegos y Uzos por el Norte, Turcos Selyúcidas por el Este, dejando al Imperio devastado y reducido.

¿Consideras que los frecuentes cambios de emperador y la incapacidad que tenían para gobernar. son las principales causas que debilitaron al Imperio?

jueves, 24 de noviembre de 2011

La vida cotidiana en la Alta Edad Media


La vida privada en la Alta Edad Media está caracterizada por el miedo al mundo exterior y en definitiva a la muerte. Es una etapa de angustias y temores ante los todavía recientes ataques bárbaros en los que la violencia ha sido la nota más significativa. Incluso la religión cristiana busca en el sufrimiento el sacrificio que permitirá al creyente alcanzar la vida eterna. Pero también encontramos muestras de amor, especialmente en la familia, ante las continuas amenazas procedentes del mundo exterior. Esa inseguridad, ese miedo a la amenaza, conducirá al feudalismo en los últimos años de esta etapa que vamos a conocer.
La ciudad ha sido casi definitivamente abandonada para instalarse en el campo. La fragilidad de las rutas comerciales, impiden la mayoría de las transacciones y, por lo tanto, es más fácil encontrar alimentos en el campo, produciéndolos ellos mismos con absoluto sacrificio. Y como la preocupación por la defensa está presente, es preferible ceder nuestras tierras a un señor a cambio de protección. Estamos en el germen del régimen señorial que conducirá al feudalismo.

Con respecto a las viviendas las casas altomedievales eran muy simples, por regla general. Su tamaño era reducido y estaban construidas en madera, adobe y piedras, utilizando paja para el techo. Las casas podían tener una cerca alrededor donde se ubicaría el huerto, uno de los espacios más queridos en la época. Allí se cultivaban las hortalizas, las legumbres y las pocas frutas que constituían parte de la alimentación de los campesinos.

En un mundo plagado de violencias como era el altomedieval se impuso obligatoriamente la hospitalidad, tanto en casas como en monasterios. El viajero o peregrino podía refugiarse del cansancio o de los bandidos acogiéndose a la hospitalidad brindada.

En el caso de la vestimenta típica solían utilizar amplios vestidos forrados que se ceñían ligeramente al cuerpo gracias a fíbulas o cinturones. Una camisa de lino hasta las rodillas sobre la que se ponía una túnica, pantalones con polainas y botas o zuecos, dependiendo de la condición social. La indumentaria femenina (nobles) llevaban sobre la túnica una especie de bata abierta por delante y recogida con una cadenita que permitía caminar. Si eran campesinas se vestían sólo con la túnica. Los días de frío se utiliza un chaleco de piel y un manto de lana.

En su ideología y diversiones, se incorpora la regla "ora et labora" que implica aceptar el trabajo como algo saludable y que satisface al espíritu. Aún así los nobles no son muy aficionados a la labor por lo que sus diversiones son bastante conocidas. La caza encabeza la afición nobiliaria al estar también considerada como un adiestramiento para la guerra, donde de esta manera se establece la ley del más fuerte, entre el hombre y la bestia. Entre las diversiones más sosegadas tenemos la pesca -que no requería casi actividad física por lo que no era ocio típico del guerrero- el ajedrez y los banquetes, momento en el que el noble se abandonaba a las pasiones de la comida y la bebida.

La sociedad altomedieval vivía inmersa en la violencia. Aún estaban presentes en la memoria colectiva las invasiones germánicas cuando el Islam azotó algunas zonas de Europa, especialmente la península Ibérica. Pero también podían aparecer en cualquier momento bandidos -llamados baguadas en lengua galaica- que asolaban cosechas, mataban campesinos y violaban mujeres. Si caían en manos de las tropas reales estos bandidos eran condenados a muerte o a la esclavitud pero su presencia motivaba gran angustia e inquietud en la sociedad franca de la época. Estos frecuentes ataques provocarán el encastillamiento de la población, primero en sus pequeños refugios y posteriormente en el castillo del señor feudal.

Resulta lógico pensar que en una sociedad tan violenta la venganza estaba a la orden del día. Cuando se realiza un homicidio la familia de la víctima debe vengar su muerte, ya sea en la persona del culpable o de algún miembro de su familia.

En un mundo cargado de violencia y muerte los entierros fueron muy comunes en los variados pueblos europeos. Los romanos y merovingios enterraban a sus muertos fuera de los muros de la ciudad, en diferentes tumbas que se sucedían a lo largo de las vías. Los. Los germanos desarrollaron unos particulares cementerios rurales situados en la vertiente sur de una colina y en las cercanías de una fuente, situando las tumbas en hilera. Los francos enterraban los cadáveres desnudos, rodeando la fosa con piezas de piedra como si se tratara de un sarcófago.

domingo, 20 de noviembre de 2011

Las Herejías (pequeña introducción)



¿Qué es una herejía? Entendemos por herejía una "desviación del dogma". Ejemplo: un católico se convierte al islamismo no es un hereje, sino un converso en cambio un católico dice que Cristo no es el Hijo de Dios sino sólo un hombre, entonces está proclamando un pensamiento herético. La herejía nace de dentro, no de fuera. Las herejías no solo están en la Iglesia, sino en política y en muchos más ámbitos. Los herejes son siempre "de los nuestros", gente que sigue una misma fe pero que en un determinado momento se aparta. Ellos creen firmemente que están en lo cierto, y como siempre son una minoría y la mayoría está contra sus doctrinas acaban formando un grupo que, o se va por su propia voluntad de la comunidad, o es expulsado y a veces incluso perseguido por sus ex-compañeros.

La cristiandad latina y los bárbaros



La expansión del cristianismo entre los bárbaros, el asentamiento del episcopado en las ciudades y el monacato en ámbitos rurales constituyeron una poderosa fuerza fusionadora de culturas y ayudó a asegurar que rasgos de la civilización clásica pervivieran e incluso se expandieran por la mitad occidental del imperio.

Los francos se convirtieron al catolicismo con el reinado de Clodoveo I (496 o 499). Los suevos se hicieron cristianos arrianos con Remismundo, y se convirtieron definitivamente en el catolicismo con Teodomiro (599 a 570).
Los ostrogodos y lombardos, de la península itálica no llegaron a experimentar la trancisión y permanecieron predominantemente arrianos.

El cristianismo fue llevado a Irlanda por San Patricio a principios del siglo V y allí se extendió por escocia, habitada por los paganos pictos y escotos.
Los britones cruzaron por mar a la costa de Galicia y Asturias y fundaron la diócesis de Britonia.
El cristianismo en Irlanda evolucionó de una manera distinta al cristianismo continental, tomando el nombre de “cristianismo irlandés”. Los irlandeses fundaron monasterios en Francia, en Suiza e incluso en Italia.

Alta Edad Media

Entre 379 y 468 los bárbaros habían cruzado el limes romano del Rin, inhabitualmente helado.
Los bárbaros experimentaban una situación de atraso respecto a los romanos, a los que percibían admirativamente, mientras que eran percibidos con una mezcla de desprecio, temor y esperanza (llegaron a ser vistos como justicieros por algunos pensadores).
El nombre “bárbaros” viene de la onomatopeya griega “bar-bar”, la cual usaban para designar a los extranjeros no helenos, e implicaba un grado de desarrollo inferior a la civilización y superior al salvajismo.

Los germanos, que contaban con varias instituciones peculiares como la Asamblea de guerreros libres o la figura del rey, comenzaron a adaptarse a las instituciones romanas.
Los nuevos reinos germánicos evolucionaron posteriormente a monarquías feudales y monarquías autoritarias, hasta convertirse en estados nación (como Francia, con antepasados francos y España, con antepasados godos).

Transformaciones del mundo romano

A finales del siglo IV la situación del pueblo romano era estable, tras guerras civiles, el imperio estaba nuevamente unido y contaba con una nueva religión: el cristianismo.
Se habían encauzado los afanes de protagonismo político de los más ricos senadores y de las provincias occidentales y se habían formado acuerdos con la aristocracia militar germana, para ponerse al servicio del imperio.

En el 475 fue asesinado Valentiniano III, los nobles que tanto habían confiado en los destinos del imperio, parecieron dudar. El gobierno imperial recluido en Rabean fue victima de intrigas, que seguían los intereses de un grupo de altos oficiales del ejército itálico, muchos de ellos germanos.
El poder pasó a depender de lo militar, y esto derivó en el desarrollo de una política autónoma.

Recluidos, los honestiores, acabaron por aceptar las ventajas de la legitimidad del gobierno de los reyes germanos, que les garantizaban más seguridad que las dispersas fuerzas imperiales recluidas en Rávena.
Estos nuevos reyes estaban bastante romanizados y además, el avituallamiento de sus tropas resultaba más barato que el de las imperiales.
Los grupos de humuiliores, los campesinos, hicieron lo mismo, y se agruparon jerárquicamente en torno a los aristócratas germanos, ya que habían venido soportando continuamente el abuso fiscal romano y buscaban un cambio.

La metamorfosis de Occidente de romano a romano-germano, fue un cambio gradual y transitó un camino sinuoso antes de cumplirse.

Inicio de la edad Media

Inicio de la Edad Media

El inicio esta ubicado supuestamente en el año 476, pero es más exacto decir que la edad media no nace, sino que se hace por espacio de cinco siglos, provocando diversos y profundos cambios.

Crisis del siglo III en Roma:

• Problemas con el modelo de producción esclavista.
• Fijación del limes romano, que evitaba la expansión.
• Sucesión de malas cosechas y epidemias.
• Invasión de los bárbaros y sublevaciones campesinas.
• Breves y trágicos mandatos de sucesivos emperadores.
• La ciudadanía estaba extendida a todos los hombres del imperio, por lo que ya no era una cualidad atractiva.

Reformas de Diocleciano, durante el Bajo Imperio:

• Difuminación de las diferencias entre esclavos y colonos, pero sujetos a servidumbre, teniendo que trabajar siempre la misma tierra.
• Herencia obligatoria de cargos públicos y oficios artesanales, para evitar la evasión fiscal
• Implantación del cristianismo como religión oficial por el Edicto de Tesalónica (380), precedido por el Edicto de Milán (313).

Serie de hechos catastróficos:

• Invasión de los godos, vándalos, ostrogodos y los hunos de Atila.
• Derrocamiento de Rómulo Augústulo por los hérulos (476).
• Reubicación de los pueblos germanos a lo largo y ancho de Europa.

A pesar de todo esto, la cultura latina romana no se perdió totalmente, sino que se adaptó y sobrevivió a los cambios, así como el cristianismo y las diversas instituciones romanas.